Entrevista de Anita Tijoux (MC chilena) y DJ Nakeye que realizé en septiembre del 2009 cuando vinieron a Paris (conciertos a la carcel de Fresnes, al French K-Wa y a la Alimentation Générale)

Interview/Entrevista : Romain DUTTER

Images/Imagenes : Lionel CROCE-SPINELLI

Montage/Montaje : Cécile QUIROZ

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“Paix”

“Paz”

De la banda NOVALIMA (Peru)

“Ca ne te manque pas un peu de voir un peu le ciel ?”

“No extrañas un poco ver el cielo ?”

MUSTAFA YODA (Argentina)

Tiene nueve y el barro en los pies cuando llueve / donde duerme el cardo vive ojitos que conmueve / aprendió a discriminar con el restar y el dividir / sumar , multiplicar y como no también mentir / delatar ni loco viejo medico cuando grande / delantal roto del colegio bélico del hambre / busca la fama un nombre dentro del enjambre / el chico diez de su clase con las manos manchadas en sangre / el recreo nace y reclama liderazgo / el deseo por una dama y el deporte piden rasgo / repudia marginalidad recita su destello / no estudia y la sociedad necesita los plebeyos / corre a la par del que nunca presta bicicleta / ni por azar la coqueta besa al que anda en chancleta / zapatillas de marca traen pobreza discreta / lo decreta el mundo enfermo que ama a la etiqueta / llorar por caridad pan duro y mate cosido / soñar con claridad un laburo desconocido / son las 5 sin cobre corre y llega tarde / cinto al pobre Psicólogo del mal pasar del padre

Bebes nacen borrachos y el vino es mas barato que la leche / quieren que no piense, sospeche / aparatos de la mente arrebatan tu futuro en tu presente / el niño llora el niño siente

Noche sin frazada bajo la almohada un diente / fuerte es la suerte pobreza su mejor cliente / Babylon procesa, la gente desespera, miente / promesa de la ultima moneda de la fuente / presente amor evita que uno se rinda / esconde el dolor de casa fea a novia linda / tarea de guardar lagrimar para tener más saliva / dice la verdad y sabe que no va a cumplirla / es una nube que bebe en un sito para llorar en otro / ni loco se sacude si se llega a caer del potro / esconde el rostro, tropieza con la misma piedra / le llaman mostro apodado por penas y hienas / los problemas del barrio no tienen horario / noticia de lo diario filtrando el escenario / políticos mercenarios censuran a los pibes / las ideas mas gloriosas salen de las plumas mas humildes

“Quand une femme dit NON, c’est NON !”

“Cuando una mujer dice NO, es NO !”

De la banda BOMBA ESTEREO (Colombia)

Fuego,Fuego…Fuego (no lo dejes apagar) /¡Ygrita fuego! / mantenlo prendido ¡fueeego! /no lo dejes apagar(x4) /y no lo dejes apagá /y no lo dejes apagá /y no lo dejes apagá

¡Ygrita fuego! /mantenlo prendido ¡fueeego! /no lo dejes apagar(x2)

Que aquí viene Bomba Estéreo / viene con too’, chapeta / raggae music, cumbia y folclor ¡C’mon! /que es un poder que es una bomba atómica, un poco de folclor con música electrónica.

¡Sigue sigue! / prendiendo esta fiesta / ¡sigue sigue! / que a mi no me molesta /vamos a bailar, la noche y la madrugá / hasta que se te ponga, la pollera colorá.

Vamos hasta abajo a mi no me da pena / yo crecí tomando, agua de panela, helada, y por allá de frío nada, ahora te canto pa’ que te des la calentada.

Mantenlo prendido / y no lo dejes apagá, mantenlo prendido y no lo dejes apagá.

Fueego. Fueego / Fuego, mantenlo prendido / Fuego, no lo dejes apagá / Fuego, mantenlo prendido / Fuego, no lo dejes apagá.

¡Ygrita fuego! / mantenlo prendido ¡fueeego! / no lo dejes apagar

Y si tu no conoces / el poder en la tarima / cuando estamos sonando / por aquí todos se arriman, unos cantan, celebran, caminan, otros quieren un poquito más de gasolina.

Y si tu no me conoces / no me llamo Camila, no me llamo Natalia, ni tampoco Carolina, me llamo Li Saumet, de la fiesta soy la dueña y me gusta vacilar desde que estaba pequeña.

¡Ygrito fuego! mantenlo prendido ¡fueeego! / no lo dejes apagar / ¡Ygrito fuego! / mantenlo prendido ¡fueeego! /no lo dejes apagar / y no lo dejes apagá,y no lo dejes apagá / Fuuego, fuego, fuego / Ygrita fuego / y mantenlo prendido fueeego, y no lo dejes apagar / Ygrito fuego, y mantenlo prendido fueeego, no lo dejes apagar / fuego, y mantenlo prendido fueeego, no lo dejes apagar.

Un peu de sucre et beaucoup de culture

Tercera ciudad de Honduras (con aproximadamente 300 000 habitantes), segundo puerto en importancia del país y cabecera del departamento Atlántida, la Ceiba está ubicada en la costa norte, a la orilla del mar Caribe. Si su historia fue durante mucho tiempo relacionada a las grandes compañías bananeras (por ejemplo la United Fruit Company), la “novia de Honduras” (su apodo) está ahora más conocida por sus playas de arena blanca, por el Parque Nacional Pico Bonito y por su gran carnaval anual que se lleva a cabo en el mes de mayo. Es en esta ciudad que Rosalia Alcantara – joven administradora de empresas nativa de Santa Rosa de Copan[1] – decidió armar el Ki’Bok Café, un lugar original que llegará a ser sin ninguna duda dentro de poco tiempo una plaza fuerte de la cultura.

Troisième ville du Honduras (avec environ 300 000 habitants), second port en importance du pays et chef-lieu du département Atlantida, la Ceiba est située sur la côte nord au bord de la mer Caraïbe. Si son histoire a longtemps été reliée aux grandes compagnies bananières (comme par exemple la United Fruit Company), la «fiancée du Honduras » (son surnom) est maintenant davantage connue pour ses plages de sable blanc, pour le parc national du Pico Bonito et pour son grand carnaval annuel qui se déroule au mois de mai. C’est dans cette ville que Rosalia Alcantara – jeune chef d’entreprise originaire de Santa Rosa de Copan[2] – a décidé de monter le Ki’Bok Café, un lieu original qui deviendra sans aucun doute d’ici peu une place-forte de la culture.

Hola Rosalia. Espero que estes bien. Bueno, para empezar, podrías presentarnos rápidamente el Ki’Bok Café ? Decirnos desde cuándo existe, si este nombre significa algo y la razón por la cual decidiste llamarlo así ? Cuantos empleados hay y qué cargos tienen ?

Salut Rosalia. J’espère que tu vas bien. Est-ce que tu pourrais commencer par nous présenter rapidement le Ki’Bok Café ? Nous dire depuis combien de temps il existe, si ce nom a une signification et la raison pour laquelle tu as décidé de l’appeler de cette façon ? Combien compte t-il d’employés et quelles sont leurs responsabilités ?

Ki’Bok es la realización de un sueño donde se pretende mezclar un estilo cultural con pinturas, arte y literatura con una excelente cocina hondureña con un toque original de la casa además de un rico café traído del occidente de Honduras y producido por manos de mujeres y hombres hondureños con procesos artesanales. Ki’bok inicio operaciones el 25 de agosto del 2008 en la Ceiba. El nombre de Ki’bok nace de la lengua maya, significa Aroma y nos recuerda asi el aroma de la deliciosa comida y por supuesto del sabroso café ; la razón de poner este nombre es por que las raíces hondureñas están basadas en la cultura maya. Por el momento Ki’bok cuenta cuatro valiosas colaboradoras : Seydi que es la encargada de preparar los delicios platos elaborados en el café, Dalida es la encargada de atención al cliente con Diana quien ayuda administrar también y Adis esta encargada en cocina .

Le Ki’Bok, c’est la concrétisation d’un rêve qui tente de mélanger un style culturel (peinture, art et littérature) avec une excellente cuisine hondurienne (et sa touche fait-maison) et aussi un délicieux café de l’ouest du pays produit par les mains d’hommes et de femmes via des procédés artisanaux. Le Ki’Bok a commencé ses activités le 25 août 2008 dans la ville de la Ceiba. Le mot Ki’Bok vient de la langue maya et signifie « arôme » ; il nous rappelle l’arôme de la délicieuse cuisine ainsi que celui du savoureux café ; si nous avons décidé d’appeler le café de cette manière, c’est parce que les racines honduriennes viennent de la culture maya. Pour le moment, le Ki’Bok compte quatre courageuses collaboratrices : Seydi est chargé de préparer les plats servis dans le café, Dalida s’occupe d’accueillir les clients comme Diana qui aide également à l’administration, enfin Adis est la cuisinière.

El Ki’Bok Café es un café un poco particular ya que por supuesto sirven cafés y comidas sino también organizan adentro varios eventos culturales. Puedes hablarnos de las actividades que ya fueron propuestas y/o de las que tienen en la mente ?

Le Ki’Bok Café est un café un peu particulier dans la mesure où vous servez évidemment des cafés et des repas mais que vous organisez également de nombreux manifestations culturelles au sein de cet espace. Peux-tu nous parler des activités qui ont déjà été mises en place et/ou de celles que vous comptez proposez prochainement ?

Si, además de servir el mejor café en la Ceiba, se han realizado muestras de catación de café de los productores del occidente promovidas por la cooperación española ; han habido exhibiciones de pinturas de artistas hondureños como extranjeros, hubó también una exhibición de pinturas de niños con sida y otra de fotografías de la belleza de nuestros paisajes hondureňos. Presentamos por fin películas de productores independientes. Dentro de los proyectos en mente para este próximo año, queremos montar una exhibición de productos elaborados con hierro forjado hechos por artesanos hondureños, también una exhibición de pinturas con pintores locales. La idea seria crear en el café un centro de información turística y tratar de promover un poco la cultura hondureña proponiendo días de comidas típicas hondureñas, tardes de cine, hacer poesía entre otras.

En effet, en plus de servir le meilleur café de la Ceiba, on a organisé, grâce au soutien de l’agence de coopération espagnole, des séances de dégustation de café des producteurs de l’ouest du pays. Il y a aussi eu des expositions de peintures d’artistes honduriens et étrangers, une exposition de peintures faites par des enfants atteints du virus HIV ou encore une exposition de photographies afin de montrer la beauté des paysages qu’offre notre pays. Nous organisons également des projections de films de producteurs indépendants. Parmi les projets qui nous trottent dans la tête pour l’année prochaine, nous aimerions monter une exposition d’objets en fer forgé élaborés par des artisans honduriens ainsi qu’une exposition de peintures avec des artistes de la Ceiba et de ses environs. A moyen terme, l’idée serait de faire de ce café un centre d’information touristique afin de promouvoir la culture hondurienne via notamment des journées de sensibilisation à la cuisine locale, des vidéoclubs, des cycles de poésie.

Porqué decidiste armar un café cultural ? De donde te surgió la idea ? La tenías en la mente desde ya tiempo ?

Pourquoi as-tu décidé de monter un café culturel ? D’où t’es venue l’idée ? Est-ce que tu l’avais en tête depuis un petit bout de temps ?

Bueno, la idea estaba en mi mente desde hace mucho tiempo pero por razones de estudios y económicas no había sido factible realizar el sueño de muchos años. Esta idea de hacerlo cultural nace a raíz de ver como se esta debilitando la cultura en el país por la influencia extranjera y por falta de interés de la gente. Es bueno como hondureños tratar de mantener nuestras costumbres y cultura y en la mayor forma posible forjar y formar el amor  por la tierra que nos vió nacer.

L’idée me trottait dans la tête depuis longtemps mais il m’était impossible de réaliser ce rêve du fait de mes études et du peu de moyens financiers dont je disposais. L’idée de faire un café culturel m’est venue en observant l’affaiblissement de notre culture du fait de l’influence étrangère mais aussi du fait du manque d’intérêt dont les gens lui portent. Il me paraît important que nous, honduriens, essayons de maintenir nos coutumes, notre culture et, dans la mesure du possible, participions à forger et à développer l’amour pour cette terre qui nous a vu naître.

Sé que tu voluntad a plazos es hacer del Ki’Bok un verdadero centro cultural y un lugar permanente de encuentros e intercambios ; sabes que eso me parece excelente idea. Pero porqué en la Ceiba y no en Santa Rosa de Copan ya que eres nativa de esta ciudad ?

Je sais que ta volonté à terme est de faire du Ki’Bok Café un véritable centre culturel et un lieu permanent de rencontres et d’échanges ; tu sais que cela me semble  être une excellente initiative. Mais pourquoi ton choix de le faire à la Ceiba et non à Santa Rosa de Copan, ville dont tu es originaire ?

La idea al inicio era ponerlo en Santa Rosa pero por el estudio me movilizé para la Ceiba y ví que aca había oportunidades de negocio ; aparte que aca es una de las ciudades de Honduras que por ser costa tiene bastante influencias de otros paises. No hay muchos lugares culturales y este vinó a llamar la atención de mucha gente por el concepto del lugar. Espero que El Ki’bok se convierta aparte de café en un centro de información a turistas locales y extraños ; también esperamos llevar el mismo concepto a diferentes ciudades del país y si se puede… del mundo.

A la base, je voulais monter ce café à Santa Rosa de Copan mais mes études m’ont conduit à déménager à la Ceiba où j’ai vu qu’il y avait des possibilités pour monter un tel commerce ; d’autant plus que la ville, du fait de sa position côtière, est en proie aux influences de plusieurs pays. Il n’y a pas beaucoup d’espaces culturels ici et du coup, le Ki’Bok a attiré l’attention de beaucoup de personnes de par son concept. J’espère que le Ki’Bok, en plus d’être un café, deviendra à terme un centre d’information pour les touristes locaux et étrangers. Et pourquoi ne pas transposer ce concept à d’autres villes du pays ? Et, sait-on jamais… du monde.

Como tú, lo que me impactó en Honduras (y en Centro America de manera general) era la falta y pobreza de la oferta cultural. Comó lo explicas ?

Comme toi, ce qui m’a marqué au Honduras (et en Amérique centrale de manière plus générale), c’est le manque et la pauvreté de l’offre culturelle. Comment peux-tu l’expliquer ?

Definitivamente si, hay una gran falta de atención a este tema a nivel nacional  especialmente en los jóvenes que se ven influenciados por la televisión, el internet y otros medios y van adoptando culturas que no  son las nuestras ; también la educación en las escuelas no esta orientada a cultivar los valores culturales en los jóvenes y asi se va degenerando nuestras raíces ; es bien difícil definir el porqué no hay propuestas culturales en un país con una cultura tan bella como la nuestra pero creo que la falta de interés de los maestros y padres de familia es una de las causas principales para que esta este desapareciendo.

Oui, il y a définitivement un manque important d’attention pour la thématique culturelle au niveau national et plus spécifiquement chez les jeunes qui sont influencés par la télévision, Internet et d’autres médias et qui du coup adoptent des cultures qui ne sont pas les nôtres ; l’éducation proposée à l’école ne fait non plus pas grand chose pour transmettre ces valeurs culturelles chez les jeunes et cela conduit à une dégénérescence de nos racines ; c’est assez difficile d’expliquer ce manque d’offres culturelles dans un pays avec une culture aussi belle que la nôtre mais je crois que c’est avant tout le manque d’intérêt pour la culture de la part des professeurs et des pères de famille qui en est la principale raison.

En la Ceiba por ejemplo, excepto el Ki’Bok, qué tipo de ofertas culturales hay ? Qué puede hacer un joven de nustra edad interesado por el cinema, por la música, por la pintura etc. ? Dónde puede ir ? Hay museos ? Galerias de arte ? Salas de conciertos ? Centros culturales alternativos o institucionales tipo Alianza Francesa ?

A la Ceiba par exemple, si on laisse de côté le Ki’Bok, quelles sont les offres culturelles existantes ? Que peut faire un jeune de notre âge intéressé par le cinéma, la musique, la peinture etc. ? Où peut-il aller ? Existe t-il des musées à la Ceiba ? Des galeries d’art ? Des salles de concerts ? Des centres culturels alternatifs ou institutionnels type Alliance Française ?

Realmente en la Ceiba no hay propuestas culturales ; la Casa de la Cultura no está habilitada y es bien triste por que en esta ciudad hay muchos artistas como pintores, poetas, escritores y tenemos varias etnias como los Garífunas[3] y los Pech[4] ; pero, lastimosamente, no se ha sabido explotar esta cultura en esta ciudad tan pequeña.

Il n’y pas d’offres culturelles à la Ceiba en réalité. La Maison de la Culture n’est pas en état et c’est bien triste car cette ville compte beaucoup d’artistes (peintres, poètes, écrivains) et de nombreux ethnies indigènes comme les Garifunas[5] et les Pech[6] ; mais, malheureusement, nous n’avons pas su jusqu’à présent exploiter cette culture dans cette petite ville qu’est la Ceiba.

Qué tipo de clientes vienen al Ki’Bok ? Jovenes ? Estudiantes ? Turistas ? Imagino que hay muchos americanos (turistas o expatriados) que vienen por ejemplo ya que hay varios en Honduras y además que el Ki’Bok esta referenciado en diferentes blogs de viajeros o residentes americanos en Honduras[7] ?

Quel type de clients viennent au Ki’Bok ? Des jeunes ? Des étudiants ? Des touristes ? J’imagine qu’il y a par exemple beaucoup d’américains (touristes ou expatriés) qui viennent par exemple vu le nombre important d’américains au Honduras et également que le Ki’Bok est mentionné sur différents blogs de voyageurs ou résidents américains au Honduras[8] ?

Pues, vienen diferentes tipos de personas, de todas las edades. Vienen muchos turistas de todas partes del mundo pero también a muchas personas de la Ceiba le encantan también por lo acogedor del lugar y por que saben que en Ki’bok van a sentirse como si estuvieran en casa. Aparte que Kibok está orientado para las personas que quieren disfrutar de una ambiente de tranquilidad y encontrar aroma, sabor y tradición.

Des personnes de tous les genres et de tous les âges viennent au Ki’Bok. Beaucoup de touristes du monde entier y viennent mais les gens de la Ceiba aiment également beaucoup ce lieu pour l’accueil qu’on leur donne et parce qu’ils savent qu’au Ki’Bok ils vont se sentir comme à la maison. Le Ki’Bok est vraiment fait pour celles et ceux qui veulent profiter d’une ambiance calme et trouver du goût, de la saveur et de la tradition.

Bueno, solo me queda agradecerte y te dejamos la ultima palabra si tienes un mensaje particular, si olvidé algo importante etc. Suerte en todos tus proyectos y hasta pronto!

Il ne me reste qu’à te remercier et je te laisse le dernier mot si tu as un message particulier, si j’ai oublié quelque chose d’important etc. Bonne chance pour tous tes projets et à bientôt !

Bueno, solo dar las gracias por estar interesado en Kibok e invitar a todas las personas que quieren conocer Honduras a venir ; no se van a arrepentir : van a encontrar de todo, aventura, mucho sabor, dinamisno y atención al lugar donde vaya. Y si visitan la Ceiba los esperamos en Kibok, su casa en esta ciudad!

Bon, je voulais juste te remercier pour l’intérêt porté au Ki’Bok et aussi inviter toutes les personnes qui veulent connaître le Honduras à y venir ; vous ne le regretterez pas : vous y trouverez de tout, de l’aventure, beaucoup de saveur et de dynamisme  ainsi qu’un bon accueil, et, ce, où que vous alliez. Et bien sûr, si vous venez à la Ceiba, on vous attend au Ki’Bok, votre maison dans cette ville !

Un lugar : El Ki’bok Cafe

Una dirección : 4 Avenida, 8 y 9 calle, casa #88, Barrio El Imán, La Ceiba (a la par de la panadería Cuquis enfrente de la gasolinera ESO)

Un telefono : (00504) 442 26 73

Un mail : kibok.cafe@yahoo.com

Los horarios y dias de apertura : de lunes a viernes de 7 de la mañana a 7 de la noche, el sábado de 8 am a 8 pm y el domingo de 8am a 12m

Un lieu : Le Ki’Bok Café

Une adresse : 4^e avenue, 8^e et 9^e rue, numéro 88, quartier El Iman, La Ceiba

Un téléphone depuis la France : 00504 – 442 26 73

Une adresse mail : kibok.cafe@yahoo.com

Heures et jours d’ouverture : du lundi au vendredi de 7h à 19h, le samedi de 8 à 20h et le dimanche de 8h à 12h.

[1] Santa Rosa de Copan es una pequeña ciudad ubicada en el sur-oeste del pais, cerca de la frontera guatemaltèque y también de las famosas ruinas mayas de Copan

[2] Santa Rosa de Copan est une petite ville située dans le sud-ouest du pays à proximité de la frontière guatémaltèque et des célèbres ruines mayas de Copan

[3] Los Garifunas son un grupo étnico de las Islas Caribes. Serian los unicos negros del continente americano que nunca hubieron conocido el esclavaje. La historia oficial dice que son descendientes de los supervivientes del naufrago de un barco que llevaba esclavos. Se les conoce también como garifune o caribes negros.

[4] La etnia Pech vive en el territorio de la actual Honduras desde hace mas de 3 mil años ; se cree que provienen de América del Sur, de Colombia y que llegaron hasta Honduras. Su sociedad está conformada por aproximadamente 3200 habitantes.

[5] Les Garifunas sont un des peuples des îles caraïbes. Ils seraient les seuls noirs du continent américain qui n’aient jamais connu l’esclavage. Leur histoire officielle assure qu’ils sont les descendants des rescapés du naufrage d’un navire négrier. On les appelle aussi garifounes et caraïbes noirs.

[6] L’ethnie Pech habite le territoire de l’actuel Honduras depuis plus de 3000 ans ; on croit qu’ils viennent d’Amérique du Sud, de Colombie et qu’ils sont ensuite arrivés jusqu’au Honduras. Leur société compte environ 3200 membres.

[7] Por ejemplo en la pagina de “The Honduras gringo” : http://thehondurasgringo.com/2009/02/12/coffee-and-art-at-kibok-cafe-in-la-ceiba/ o la de “Honduras weekly” : http://hondurasweekly.com/previousissues/973-creative-types-can-enjoy-more-than-coffee-at-kibok-cafe

[8] Voir par exemple la page de “The Honduras gringo” : http://thehondurasgringo.com/2009/02/12/coffee-and-art-at-kibok-cafe-in-la-ceiba/ ou celle de “Honduras weekly” : http://hondurasweekly.com/previousissues/973-creative-types-can-enjoy-more-than-coffee-at-kibok-cafe

De la banda LOS FISKALES AD-HOK (Chile)

Ojala que puedas entender, que las cosas nunca son del color que se las ve, que a la gente casi en general no le importa si no tienes que salir donde que almorzar.

Por mas que miro que miro el horizonte / No veo a nadie practicar lo que suelen predicar / Por mas que miro que miro el horizonte / Ojala que puedas entender ojala que puedas comprender.

Si cayera fulminado, muerto en lugar sin nada que ofrecer / Sin nada para dar de seguro que la gente pasaría sin mirar / Si cayera derrotado, muerto en lugar sin nada que ofrecer / Sin nada que entregar de seguro que la gente pasaría sin mirar.

Y pisaría tu cadáver se limpiarían los pies con tu ingenuidad / Y pasaría tu cadáver se limpiarían los pies con tu moralidad

Ojala que puedas entender, que las cosas nunca son del color que se las ve, que a la gente casi en general no le importa si no tienes que salir, donde que almorzar.

Por mas que miro que miro el horizonte / No veo a nadie practicar lo que suelen predicar / Por mas que miro que miro el horizonte / Ojala que puedas entender / Ojala que puedas comprender / Lo prohibido lo profano y lo perverso / Lo más oscuro el fuego más intenso / Es lo único que me puede sacar / De la tumbaaaaaaa!!!!!!!

Lo prohibido lo profano y lo perverso / Lo más oscuro el fuego más intenso /Es lo único que me puede sacar…

Y se levanta mi cadáver (x4)

“Ici, nous sommes catholiques ;

n’insistez pas, nous sommes catholiques on vous dit!”

“Aqui somos catolicos ; no insista ! catolicos!”

De la banda LA SARITA (Peru)

Centinela de las noches, me dicen el guachimán,mi deber es ver los coches de un barrio residencial,soy testigo de indecencias de manera muy casual,el guardián de confidencias, terapeuta nocturnal.

Porque yo soy el guachimán, no sólo toco pitos, yo soy mucho más,yo voy a Internet, navego en la web, me gusta la poesía, Beethoven también.

Guachimán, I’m the man

Me entristecen ciertas cosas, y me alegran otras más,unos mueren, otros nacen, unos llegan otros van,veo a los chicos que han crecido, y que en la vida han “triunfao”,ellos son una esperanza, tabla de mi salvación.

Y a pesar de todo hay gente mezquina, que no valora el trabajo del guardián,y me pagan lo que les parece, si hasta mis perros han tenido más suerte que yo.

Porque yo soy el guachimán, no sólo toco pitos, yo soy mucho más…

Guachimán, I’m the man

“Les mauvais airs”

“Malos Aires”

De la banda EL CUARTETO DE NOS (Uruguay)

Ya tuve que ir obligado a misa, ya toqué en el piano “Para Elisa” / ya aprendí a falsear mi sonrisa, ya caminé por la cornisa / ya cambié de lugar mi cama, ya hice comedia, ya hice drama / fui concreto y me fui por las ramas / ya me hice el bueno y tuve mala fama / ya fui ético y fui errático, ya fui escéptico y fui fanático / ya fui abúlico y fui metódico, ya fui púdico fui caótico / ya leí Arthur Conan Doyle, ya me pasé de nafta a gasoil / ya leí a Breton y a Molière, ya dormí en colchón y en sommier / ya me cambié el pelo de color, ya estuve en contra y estuve a favor / lo que me daba placer ahora me da dolor, ya estuve al otro lado del mostrador

y oigo una voz que dice sin razón / vos siempre cambiando ya no cambias más / y yo estoy cada vez más igual / ya no sé que hacer conmigo

ya me ahogué en un vaso de agua, ya planté café en Nicaragua / ya me fui a probar suerte a USA, ya jugué a la ruleta rusa / ya creí en los marcianos, ya fui ovo-lacto vegetariano, sano / fui quieto y fui gitano, ya estuve tranqui y estuve hasta las manos / hice un curso de mitología pero de mí los dioses se reían / orfebrería la salvé raspando, y ritmología aquí la estoy aplicando / ya probé, ya fumé, ya tomé, ya dejé, ya firmé, ya viajé, ya pegué, ya sufrí, ya eludí, ya huí, ya asumí, ya me fui, ya volví, ya fingí, ya mentí / y entre tantas falsedades, muchas de mis mentiras ya son verdades / hice facil las adversidades, y me compliqué en las nimiedades

y oigo una voz que dice con razón / vos siempre cambiando ya no cambias más / y yo estoy cada vez más igual / ya no sé que hacer conmigo

ya me hice un lifting, me puse un piercing, fui a ver al Dream Team y no hubo feeling / me tatué al Ché en una nalga, arriba de mami para que no se salga / ya me reí y me importó un bledo, de cosas y gente que ahora me dan miedo / ayuné por causas al pedo, ya me empaché con pollo al spiedo / ya fui al psicólogo, fui al teólogo, fui al astrólogo, fui al enólogo / ya fui alcohólico y fui lambeta, ya fui anónimo y ya hice dieta / ya lancé piedras y escupitajos, al lugar donde ahora trabajo / y mi legajo cuenta a destajo, que me porté bien y que armé relajo

y oigo una voz que dice sin razón / vos siempre cambiando ya no cambias más / y yo estoy cada vez más igual / ya no sé que hacer conmigo

“Il ne faut pas croire les politiques même quand ils disent la vérité”

“A los politikos no hay ke kreerles ni kuando dicen la verdad”

Sauce piquante parisienne

Salsa picante parisina

La Ocho y Media, c’est 2 albums et plus de 350 concerts en France et à l’étranger depuis sa formation il y a 8 ans. Et surtout 11 musiciens qui partagent un même amour pour une salsa qu’ils arrangent à leur sauce et  épicent de leurs propres ingrédients. Un plat consistant loin de la soupe musicale estampillée « latina » que dégueulent trop souvent Radio Latina et certaines de ses consœurs commerciales sur les ondes de l’hexagone…

La Ocho y Media tiene 2 discos y más de 350 conciertos (en Francia y afuera) desde su formación hace 8 aňos. Y tiene sobre todo 11 músicos que comparten un mismo amor por una salsa que arreglan a su gusto y sazonan con sus propios ingredientes. Un plato fuerte que no tiene nada que ver con la sopa musical etiquetada como “latina” que Radio Latina y unas de sus colegas comerciales vomitan muy a menudo en las ondas francesas…

Salut la Ocho ! Bon, vous avez de la chance… Je vous fais grâce des traditionnelles questions de début d’interview (présentation du groupe, historique, origine du nom du groupe etc.) auxquelles vous avez sûrement dû tant de fois répondre… On va rentrer directement dans le vif du sujet. Votre premier album « Llegó la hora[1] » date de 2004, le deuxième « Sigue[2] » de 2006… Cela veut dire qu’un troisième opus est en préparation, non ? Vous pouvez déjà nous en parler un peu ? Nous dire si ce troisième album va revenir sur une base salsa plus « classique » comme sur le premier disque ou si vous aller continuer à vous ouvrir notamment aux autres musiques d’Amérique latine et des Caraïbes comme c’était le cas dans le deuxième album[3] ? Nous dire si vous ferez des reprises ? Nous donner une date de sortie ?

Hola la Ocho ! Bueno, ustedes tienen suerte ya que les ahorro las tradicionales preguntas que vienen al principio de las entrevistas (presentación, histórico, origen del nombre de la banda etc.) a las cuales ya seguramente contestaron mil veces… Entonces, vamos a entrar directamente en el meollo de la cuestión. Su primer disco « Llegó la hora » data del 2004, el segundo « Sigue » del 2006… Eso signfica que andan preparando un tercer disco, no ? Nos podrian hablar un poco de esta nueva producción ? Decirnos si este disco va a volver a una base salsa más “clásica” como el primer disco o si van a seguir abriéndose a otras musicas de America latina y los Caribes como en el segundo disco[4]. Van a tener covers ? Cuando sale el disco?

Disque/disco "Llego la hora" (2004)

Disque/disco "Sigue" (2006)

Ufff !! Effectivement c’est droit au but comme interview !! Bon, on n’a pas toutes les réponses aujourd’hui. En gros, disons qu’on a mis en chantier ce 3^ème album, monté environ 5 ou 6 morceaux (dont plusieurs que l’on joue déjà sur scène), puis traversé une petite crise dans le groupe (départ de 3 personnes), donc on a perdu du temps car il a fallu recruter, refaire les arrangements (la section de cuivres est passée de 2 trompettes, 1trombone, 1 sax ténor à 1 trompette, 2 trombones, 1 sax baryton), rebosser les morceaux etc. On va faire le point après la série de concerts de cet été[5] et se remettre au boulot pour cet album. Le style viendra de tous ces changements, on ne peut pas en dire plus pour l’instant…

Ufff ! La verdad que si vas directo al grano ! Bueno, no tenemos todas las respuestas hoy en dia. En dos palabras, te podemos decir que este tercer disco esta en marcha ; ya tenemos 5 o 6 canciones (que ya tocamos en vivo) ; pero hemos atravesado una pequeňa crisis en la banda (con la partida de 3 personas), entonces hemos perdido tiempo ya que nos tocó buscar a nuevos músicos, rehacer los arreglos (la sección de vientos pasó de 2 trompetas, 1 trombón, 1 saxo tenor a 1 trompeta, 2 trombones, 1 saxo baryton), trabajar de nuevo las canciones etc. Haremos balance despues la serie de conciertos del verano que viene[6] y trabajaremos de nuevo en este disco. El estilo vendrá de todos estos cambios, no podemos decir más cosas por el momento…

On dit généralement que la Ocho y Media est un groupe de « salsa » ce qui me semble assez réducteur si on compare ce que vous faites aux groupes qui ont historiquement marqué ce style musical. Mais cette appellation me paraît en revanche très pertinente si on se réfère à la traduction littérale du mot (salsa = sauce en français) tant votre musique est un cross-over de boogaloo, de cha-cha-cha, de mambo, de cumbia, de guaguanco ou encore de ska. Ca vous vient d’où ce goût pour les musiques latines ? Vous en êtes tous fans depuis toujours ou vous venez d’autres univers musicaux et vous vous y êtes mis peu à peu ? Quels sont les groupes qui vous ont inspiré et/ou donné envie de vous y mettre ?

Se dice generalmente que la Ocho y Media es una banda de “salsa” lo que me parece un poco simplista si uno compara lo que ustedes hacen con las bandas que han marcado este estilo musical. Pero esta calificación me parece muy pertinente al mismo tiempo si uno se refiere al uso literal de la palabra “salsa” ya que su musica es una fusión de boogaloo, de cha-cha-cha, de mambo, de cumbia, de guaguanco o de ska. De donde les viene esta inclinación para las musicas latinas ? Todos ustedes son aficionados desde siempre de esas musicas o cada uno de ustedes viene de otros universos musicales y se enamoró poco a poco de estos ritmos ? Cuales son las bandas que les inspiraron o que les dieron ganas de tocar salsa ?

Le constat est assez juste, d’ailleurs aujourd’hui on se présente comme « french sauce makers ». On revendique ce mélange, car trop de gens ont construit des barrières autour de cette musique sous prétexte de purisme. Et bizarrement la réponse est oui aux deux questions : on est tous fans de salsa depuis très longtemps et on vient aussi d’autres univers musicaux (pas forcément latins). Les groupes qui nous ont inspiré sont d’abord les groupes nouillorquais de la grande époque seventies, Fania, Ray Barretto, Palmieri, Celia Cruz, etc…dont on a joué des reprises pendant 4 ans avant de faire nos propres compos.

Lo que vas diciendo me parece bastante justo ; es por eso que hoy en dia nos presentamos como “french sauce makers”. Nosotros reinvidicamos esta mezcla ya que demasiada gente ha construido barreras alrededor de esta musica con el pretexto de purismo. De manera extraňa, la respuesta a tus dos preguntas es la misma : si ! Si, todos somos aficionados de salsa desde hace mucho tiempo. Y si, todos venimos de familias musicales diferentes (no especialmente latinas). Las bandas que nos inspiraron son las de Nueva York de los 70’s : la Fania, Ray Barretto, Palmieri, Celia Cruz etc. ; hicimos covers de estas bandas durante 4 aňos antes de hacer nuestras propias composiciones/canciones.

Et aujourd’hui ? Parlez-nous de vos coups de cœur musicaux (groupes/chanteurs latinos ou autres) ? Quels sont les groupes dont vous vous sentez aujourd’hui proches musicalement et/ou humainement ? Qu’en est-il de la scène latine en France ? Des groupes à nous recommander ? Un petit mot sur vos amis de la 33, groupe de salsa de Bogota, Colombie ?

Y hoy en día, cuales son las bandas o cantantes (latinos o otros) que les molan ? Existen unas bandas con la cuales se sienten muy cercanos ? Qué dicen de la movida musical “latina” en Francia ? Tienen bandas que aconsejarnos ? Una palabra sobre sus amigos de la 33, banda de salsa de Bogota DF, Colombia ?

On adore plein de groupes avec de fortes personnalités dans la salsa actuelle : Truco Y Zaperoko, une bombe plena plus guaguanco de Porto Rico, Salsa Celtica, des écossais qui jouent de la salsa en kilts et avec des cornemuses, Bioritmo, un groupe de Richmond, Virginie qui va faire mal avec son dernier album et qui a un peu la même approche que nous de cette musique, Ska Cubano, fusion ska/musique cubaine/calypso, et bien sûr la 33, groupe de Bogota, qui sont un peu nos cousins colombiens : mêmes origines plutôt rock, même « irrespect » du purisme/intégrisme salsa, deux albums, et un tube qui les a fait connaître (la Pantera Mambo, version mambo du thème de la Panthère Rose de Mancini).

Nos encantan muchas bandas con fuertes identidades en la salsa actual : Truco y Zaperoko – una banda que mezcla salsa y guaguanco y que viene de Puerto Rico – Salsa Celtica - unos escoceses que tocan salsa en kilt (falda escocesa) y con gaitas – Bioritmo -  una banda de Richmond (Virginia, USA) que va a pegar fuerte con su ultimo disco y que comparte un poco con nosotros el mismo enfoque en la salsa – Ska Cubano – una fusión de ska con musica cubana y calypso y por supuesto, los de la 33 – banda de Bogota – que son en cierta medida nuestros primos colombianos : unas mismas origenes (rock), una misma falta de “respeto” del purismo/integrismo salsa, dos discos y un éxito que les hizó conocer (la Pantera Mambo, versión mambo del tema musical de la Pantera Rosa de Mancini).

Vous avez beaucoup joué en France mais vous avez aussi tourné en Suisse, en Belgique, en Espagne, aux Etats-Unis et en Amérique latine (on y revient). Est-ce que vous gardez en mémoire un concert en particulier ? Avez-vous une ou deux anecdotes à nous faire part ?

Ustedes tocaron muchas veces en Francia sino tambien en Suiza, Belgica, Espaňa, en los Estados Unidos y en America latina (hablamos de eso despues). Tienen en memoria un concierto dentro de todos los que hicieron ? Tal vez tienen una o dos anecdotas que compartir con nosotros ?

Plein d’anecdotes ou même d’aventures (voir le livret du second album…), mais dans les concerts marquants, ça va des squats parisiens au début, au dernier concert à Cali (Colombie) devant une foule énorme qui  connaissait toutes les paroles, en passant par plus d’un an aux Etoiles, de grosses soirées à la Flèche d’Or, quelques publics très chauds à Tempo Latino, à la Villette, etc.

Muchas anecdotas o aventuras (ver el libreto al interior de nuestro segundo disco…). Si hablamos de los conciertos notables, podemos mencionar los que hicimos en las okupas en Paris al principio, uno de los ultimos que hicimos en Cali, Colombia con un publico enorme que conocía todas las letras ; también todos los que hicimos durante un aňo en “les Etoiles”, unas grandes fiestas en la Flèche d’Or en Paris o sino unos publicos muy calientes que tuvimos en el Festival Tempo Latino o en la Villette etc.

En Amérique latine, vous avez eu l’opportunité, la chance, le plaisir de jouer en Colombie[7] et au Venezuela[8], deux des temples de la salsa sur le continent. Comment ça s’est organisé ? Quel a été l’accueil sur place ? Vous pouvez nous raconter un peu ? Est-ce que vous avez croisé beaucoup de puristes de la salsa ne voyant pas d’un très bon œil « ces petits français[9] » qui ouvrent la salsa à d’autres genres musicaux, l’éloignant ainsi d’une certaine façon de l’esprit originel (s’il a un jour existé…) ? Ou au contraire, ça en a étonné plus d’un et ça a été plutôt bien vu ?

En America latina, ustedes tuvieron la oportunidad, la suerte, el placer de tocar en Colombia[10] y en Venezuela[11], dos de los templos de la salsa en el continente. Como se organizó ? Como fueron recibidos alla ? Nos podrían contar un poco? Encontraron alla a muchos puristas de la salsa que no les gustaron mucho a esos franceses[12] que abren la salsa a otros generos musicales y que la hacen alejar de cierta manera de su espiritu original (si existió un dia…) ? O al contrario, su música soprendió a la gente y fue siempre bien recibida ?

Le festival au Venezuela était un modèle d’organisation… Le régisseur pourrait donner des master class en Europe ! L’accueil était top, il y avait entre 5 à 8 groupes qui jouaient tous les soirs, changements de plateau en quelques minutes… Jamais vu un truc pareil… La Colombie l’été dernier, ça a été encore plus fort. On a découvert à quel point la Ocho était populaire là-bas et aussi à quel point les colombiens sont accueillants et blessés de la mauvaise image de leur pays… Quant aux puristes pénibles, ce n’est pas en Amérique Latine qu’on les croise, mais plutôt en France ! La bas, les gens étaient plutôt épatés de voir un groupe français faire de la salsa ; mais il faut savoir que la salsa « Européenne » progresse sur la scène mondiale, avec Salsa Celtica (on en parlé), mais aussi Calle Real (Suède), la Sucursal (Espagne), Dislocados (Ukraine), et plein d’autres.

El festival en Venezuela fue un modelo de organización… El regidor/director podría dar unos master class en Europa ! La acogida fue excelente, entre 5 y 8 bandas tocaron cada noche, los cambios de escenarios solo duraban unos minutos… Nunca vimos algo así… Nuestro viaje a Colombia el verano pasado fue todavia mas impactante. Nos dimos cuenta de la popularidad de la Ocho y Media alla y también de como los colombianos son acogedores y se sienten heridos de la mala imagen que tiene su pais… En cuanto a los fastidiosos puristas, no les hemos encontrado en America latina sino en Francia ! Alla, la gente estaba más bien pasmada de ver a una banda francesa tocar salsa ; pero hay que saber que la salsa “europea” se va mejorando en la escena mundial con Salsa Celtica (ya hablemos de ellos), Calle Real (Suecia), la Sucursal (España), Dislocados (Ucrania) y muchas otras bandas.

Vous avez d’autres dates de prévues en Amérique latine prochainement ? Votre participation au Festival « La Palabra es un arma » au Venezuela cet été est-elle par exemple confirmée ? Je suis en tout cas persuadé que l’idée d’une grosse tournée en Amérique latine un de ces jours trotte dans vos petites têtes. Qu’en est-il ? C’est pour bientôt ?

Tienen otras fechas ya previstas en America latina próximamente? Su participación al Festival “La Palabra es un arma” en Venezuela este verano ya está confirmada por ejemplo? En todo caso, estoy convencido de que andan pensando en realizar un dia una gran gira en America latina? Pronto será?

Le festival au Venezuela est en très bonne voie[13], même si c’est toujours compliqué de monter ce genre de plans (déplacer 13, parfois 15 personnes représente un très gros budget). Une tournée plus étendue serait évidemment un rêve, sachant qu’on est sérieusement attendus dans d’autres villes colombiennes, notamment Bogota, Medellin, mais aussi au Pérou ou en Equateur….

Nuestra participación en el festival en Venezuela va avanzando bien[14] aunque siempre es complicado armar este tipo de plan (viajar a 13, a veces 15 personas, representa un presupuesto importante). Una gira mas extendida sería por supuesto un sueño sobre todo que nos esperan en otras ciudades colombianas como Bogota, Medellin sino también en Peru o en el Ecuador…

Bon, ce fanzine est avant tout à vocation culturelle mais, pour moi, le culturel ne va pas sans aller avec le social. Donc, j’en profite pour pousser un peu plus loin cette discussion. Sur votre deuxième album, j’ai vu que vous aviez plusieurs chansons avec des paroles assez explicites qui parlent de l’élection de Bush, de cette société de « l’argent-roi », du pouvoir des médias etc. Coups de gueule de passage ou véritables convictions partagées par l’ensemble des musiciens du groupe ? Est-ce que vous vous considérez comme un groupe engagé ? Y-a t-il des causes qui vous tiennent particulièrement à cœur ? Des combats qui vous semblent aujourd’hui particulièrement importants à mener ?

Bueno, este web-zine tiene como finalidad lo cultural pero, para mi, lo cultural no va sin lo social. Asi que aprovecho para ir un poco más en esta charla. En su segundo disco, ví que tenían varias canciones con letras bastante explicitas que tratan de la elección de Bush en los USA, de nuestra sociedad del “dinero-rey”, del poder de los medios de comunicación etc. Se tratan de gritos de rabia  a un instante o de verdaderas convicciones compartidas por todos los músicos de la banda ? Ustedes se consideran como una banda comprometida ? Existen causas que les importan más que otras ? Hay unos combates que les parecen importantes que llevar ?

La Ocho ne s’est jamais considérée comme un « groupe engagé »… Simplement, de façon assez naturelle, après un premier album un peu nombriliste sur le plan des paroles, on a commencé à dire des choses sur le second… Sans devenir LKJ, on souhaite quand même continuer à s’exprimer dans un style « salsa consciente » dont faisait par exemple partie Ruben Blades et qui nous intéresse plus que le courant « Romantica »… ;)

La Ocho y Media nunca se consideró como una banda comprometida… Solo que, de manera bastante natural, después de un primer disco un poco egocéntrico al nivel de las letras, hemos empezado a decir cosas en el segundo. Sin llegar a ser LKJ, queremos seguir expresandonos en un estilo “salsa consciente” de cual formaba parte por ejemplo Ruben Blades ; nos interesa más que el movimiento “romantico” de la salsa…

On parlait précédemment d’Amérique latine, continent chargé d’histoire et qui reste en perpétuels remous. Suivez-vous un peu ce qui s’y passe ? Vous qui êtes allés au Venezuela, en Colombie, quel est votre point de vue sur Chavez et « la révolution bolivarienne » ? Sur la guerre civile qui frappe la Colombie ? Sur l’évolution politique à Cuba ? (si vous avez bien sûr un avis sur toutes ces questions complexes, je dois bien l’avouer…)

Andabamos hablando de America latina, de este continente lleno de historia y que queda muy agitado. Siguen mirando lo que va pasando por alla? Ya que usteden se fueron a Venezuela, a Colombia, cual es su punto de vista sobre Chavez y la “revolucion bolivariana” ? Sobre la guerra civil que afecta a Colombia ? La evolución politica en Cuba? (si por supuesto tienen una opinión sobre estas tematicas que son complejas, lo tengo que reconocer…)

Ce n’est pas pour botter en touche, mais comme expliqué ci-dessus la Ocho n’a pas de pensée politique unique… Il faudrait interroger chacun des 13 ochoseros sur ces questions !!

No es para esquivar tus preguntas pero como ya te dijé, la Ocho no tiene un pensamiento politico único… Habría que hacer estas preguntas a cada uno de los 13 ochoseros !!

Votre premier album est sorti sur un label indépendant, Sabor Discos, le deuxième en autoproduction. Qu’envisagez-vous pour le troisième ? Vous pensez poursuivre en autoproduction ou, si vous en avez la possibilité, vous rejoindrez un label (indépendant ou major) ? D’ailleurs, c’était (c’est ) un choix volontaire de votre part l’autoproduction et une volonté de garder indépendance et autonomie dans votre travail ? Ou il s’agit plus d’un choix par défaut vu l’effondrement des ventes de disque de salsa en France depuis les années 80 et la difficulté de trouver un label prêt à s’engager pour un disque de musique latine ? Comment vous positionnez-vous par rapport au marché de la musique de manière générale ? Vivez-vous d’ailleurs de votre musique ou est-ce que vous bossez à côté ?

Su primer disco fue editado con un sello independiente, Sabor Discos, el segundo es una autoproducción.  Qué planean para el tercer disco ? Piensan que seguirán en autoproducción o, si tienen la posibilidad, tratarán de fimar en un sello (independiente o major) ? Era (es) una decisión voluntaria de su parte de estar en autoproducción para conservar independencia e autonomia en su trabajo ? O más se trata de una elección predefinida dado que las ventas de discos de salsa van cayendo en Francia desde los aňos 80 y que resulta muy complicado encontrar un sello capaz de  arriesgarse por un disco de música látina? Cómo ustedes se posicionan frente al mercado de la música de manera general? Viven hoy en dia de su música o siguen trabajando al lado?

C’est plus une interview, ça devient une thèse de 3^ème cycle !! Bon, blague à part, on peut quand même répondre à certaines questions. Donc le premier album a été fait avec de très petits moyens… et sans aucune expérience de ce boulot. Autant dire qu’il fallait y croire !! Sabor Discos est un tout petit label mais ils sont tombés amoureux de la Ocho, sont venus nous proposer de financer une partie du truc et on a donc dit OK. Ensuite pour le second, et sans aucune critique de Sabor Discos, avec lesquels on est toujours potes, on avait un peu plus de moyens, et donc on a autoproduit… Mais dans les deux cas, l’important est de savoir que 1. On n’a eu aucun marketing (à part la guérilla marketing qu’on mène tous seuls, surtout sur le web), et 2. On a été distribués en France par Mosaic Music, ce qui nous a permis de faire la moitié de nos ventes (l’autre moitié a été faite par nous, en souscriptions puis en ventes sur les concerts). Depuis le début on s’est aussi mis sur le net, et maintenant nos morceaux sont en vente sur toutes les plate-formes légales (Itunes compris). En gros, on ne compte pas sur le marché du disque, mais ça nous a permis de diffuser, de nous ouvrir des scènes de festivals et de mettre un peu de beurre dans les épinards. La moitié ou plutôt maintenant les 2/3 du groupe vivent de la musique, les autres ont des boulots non musicaux.

Ya no se trata de una entrevista sino de una tesis de tercer ciclo ! Bromas aparte, podemos contestar a unas de tus preguntas. Pues, para el primer disco echemos mano de lo que se pueda… y sin ninguna experiencia en este trabajo. Teníamos entonces que estar muy optimistas ! Sabor Discos es un sello muy chico pero se enamoraron de la Ocho, nos propusieron financiar parte del disco y nosotros aceptemos por supuesto. Para el segundo disco – sin criticar Sabor Discos con quién todavia somos amigos – teniamos un poco más de recursos asi que lo editemos en autoproducción… Pero en ambos casos, lo importante es saber que : 1 – no tuvimos ningún marketing (excepto la “guerrilla” que nosotros hemos llevado gracias a la web) : 2 – fuimos distribuidos en Francia por Mosaic Music lo que nos permitió vender mitad de nuestros discos (otra mitad de las ventas fue realizada en suscripciones o directamente en los conciertos). Desde el principio, usemos también mucho la web y ahora nuestras canciones están a la venta en todas las platas-formas legales. En dos palabras, eso significa que nosotros no contamos con el mercado comercial de la musica pero al mismo tiempo nos permitió difundir nuestra música, participar a unos festivales e avanzar en nuestros proyectos. Mitad de la banda, o mejor dicho 2/3 de los músicos ahora, viven de la música, los demás tienen trabajos que no son relacionados con la música.

Vous avez fait des concerts dans des bars, dans des petites salles, dans des festivals, en France, à l’étranger… Mais aussi pas mal de concerts « solidaires » : pour Handicap International [15] (sur la Place de la Bastille en 2005), pour Amnesty International, pour SolEnSi [16], à la Maison d’Arrêt de Fresnes. Vous en faites régulièrement ? Cela compte pour vous ? Comment ça s’est passé à la prison de Fresnes ? Vous pouvez nous donner vos impressions ?

Ustedes hicieron conciertos en bares, pequeňas salas de conciertos, grandes festivales, en Francia, al extranjero… y también participaron a varios conciertos solidarios : para Handicap International , para Amnesty Internacional, para SolEnSi, en la cárcel de Fresnes/Paris para los presos…  Hacen regularmente unos conciertos así ? Es algo importante para ustedes ? Nos pueden contar un poco como fue por ejemplo en la cárcel de Fresnes ? Darnos sus impresiones ?

On se méfie un peu des concerts « solidaires » car on a parfois l’impression d’appuyer des causes que l’état devrait subventionner… Donc on vérifie soigneusement pour qui on joue, et cela ne  se fait qu’à l’unanimité des musiciens. Pour Fresnes, on est très contents de l’avoir fait. C’est une très bonne expérience pour le groupe et on pense aussi avoir donné beaucoup à un public qui en avait besoin. On est tous sortis assez marqués de l’expérience mais assez fiers de l’avoir fait. On s’est aussi rendus compte du boulot énorme et de la motivation des organisateurs de manifestations culturelles dans les prisons, alors que les gardiens sont en sous effectif et donc très loin d’être motivés pour faciliter ce genre d’activités pourtant bénéfiques à tous… certaines personnes méritent une médaille, une canonisation (ou même, n’ayons pas peur des mots, une augmentation de salaire !), mais nous ne donnerons pas de noms….

Desconfiamos un poco de los conciertos « solidarios » porque tenemos de vez en cuando la impresión de apoyar causas que el Estado tendria que subvencionar… Entonces averiguamos con ciudado para quién tocamos y si lo hacemos, lo hacemos con la unanimidad de los músicos. El concierto hecho en la cárcel de Fresnes, la verdad que si que andamos muy contentos de haberlo hecho. Fue una excelente experiencia para la banda y pensamos que hemos dado mucho para un publico que lo necesita. Todos salimos bastante impactados por esta experiencia y andamos bastante orgullosos de haberlo hecho. Nos dimos cuenta del trabajo y del animo de los que organizan eventos culturales dentro de las carceles mientras que faltan muchos vigilantes y que ellos entonces no facilitan mucho este tipo de actividades sin embargo muy beneficiosas para todos… algunas personas que trabajan alla merecen una medalla, hasta una canonización (por lo menos un aumento de sueldo !) pero no daremos nombres…

Voilà, notre discussion arrive à son terme. Je vous remercie pour le temps que vous m’avez accordé, je vous souhaite une excellente continuation et plein de beaux projets. Et je vous laisse le mot de la fin. Si vous avez un petit message à passer à votre public ou simplement aux lecteurs de ce web-zine en France et en Amérique latine, c’est le moment !

Pues, nuestra charla toca a su fin. Les agradezco por el tiempo dado y les deseo una excelente continuación. Y les dejo la ultima palabra. Si tienen un mensaje para su publico o si quieren dirigirse a los que nos leen en Francia o en America latina, pues les toca!

Azuuucar !!! [17]

Azuuucar !!!

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La Ocho y Media, c’est / es :

Claudia « la Voz » Berchenko : chant lead / canto + Thierry « le Yéti » Fourot : piano + Pascal « Pacaï » Goffin : timbales + Hikmet “Kik” Thiery : trombone + Philippe Phan Van Tham : bongos + Fred « Capitan » Bianquis : congas + Antoine « Star Ac’ » Giraud : trombone + Lambert « Coucou » Combes : Sax ténor + Julien « Juju » Matrot : trompette et chœurs / trompeta y coros + François « Chachi » Piriou : baby-bass et basse électrique / bajo + Benoit « Mr Sanchez » Béghin : sonorisation / sonido + Tuong-Vi « TV » Nguyen : photos, graphisme, éclairages / fotografia, grafismo y luz

Discographie / discografia (2 albums / 2 discos) :

* ¡Llegó la hora ! (12 titres / 12 canciones) – 2004 (Sabor Discos – distribution Mosaïc Music)

* Sigue ! (13 titres / 13 canciones) – 2006 (autoproduit – distribution Mosaïc Music)

Contact / contacto :

Association Ocho Y Media - Château Mambo  – 49 rue Boussingault  75013 PARIS – FRANCE

Frédéric Bianquis : fred@ochoymedia.com

Plus d’infos sur le groupe / más informaciones sobre la banda :

Site officiel / sitio oficial : www.ochoymedia.free.fr

Blog : www.ochoblog.canalblog.com

Myspace : www.myspace.com/myochoymedia

[1] « L’heure est arrivée »

[2] « ça continue » ou « on continue »

[3] Sur « Sigue », la Ocho y Media étoffe sa palette musicale de teintes reggae et même ska qui ne sont pas sans rappeler certains morceaux de Sergent Garcia par exemple

[4] En « Sigue », la Ocho y Media enriquece su paleta musical con toques de reggae y ska que nos hacen pensar en unas canciones del Sargento Garcia

[5] Cette interview a été réalisée en juin 2009… juste avant cette série de concerts

[6] La entrevista fue realizada en junio del 2009… justo antes de esta serie de conciertos

[7] Club Chango et Festival Salsa y Verano , Cali, Colombie, 2008

[8] IIIe Festival internacional de salsa, Venezuela, 2007

[9] Hormis la chanteuse (Claudia Berchenko qui est d’origine chilienne), les musiciens d’Ocho y Media sont tous français

[10] Club Chango y Festival Salsa y Verano , Cali, Colombia, 2008

[11] III Festival internacional de salsa, Venezuela, 2007

[12] Excepto la cantante (Claudia Berchenko de origen chilena), todos los musicos de la Ocho y Media son franceses

[13] La Ocho y Media participa finalement à ce festival qui a eu lieu du 23 au 25 juillet à Caracas au Venezuela. La Ocho y a notamment partagé la scène avec les excellents Choc Quib Town (hip-hop, Colombie) et Celso Piña (cumbia/vallenato, Mexique)

[14] La Ocho y Media participó finalmente a este festival que tuvó lugar del 23 hasta el 25 de julio en Caracas, Venezuela. La Ocho compartió el escenario con los excelentes Choc Quib Town (hip-hop, Colombia) y Celso Piña (cumbia/vallenato, Mexico)

[15] Association qui met en oeuvre des programmes pluridisciplinaires pour améliorer les conditions de vie des personnes en situation de handicap ou de vulnérabilité.

[16] L’association Sol En Si (Solidarité Enfants Sida) accompagne les familles concernées par le VIH/SIDA

[17] Littéralement : « Du sucre » ! Mot utilisé à tout va dans les chansons de salsa, sorte de cri de ralliement pour la fête…